《金刚经》的般若性空思想是在印度大乘佛教徒在反对部派佛教，特别是说一切有部的“实有”理论中建立起来的。《金刚经》一问世，在印度就受到了广泛的重视，著名的印度佛教僧人、哲学家无著、世亲等人都对它做过注疏。
(一)
五年前，母亲随我在苏州。就跟我提：帮我买本经书，教我唸唸经，也好修一个来世。
我笑笑说：咳，哪有什麼来世(那时，我还没有学佛)。
五年后，母亲随我到无锡。从她的小包裡掏出个小本本，神情得意地说：我带了本经书。
原来，母亲在老家借来了一本旧经书。
原来，她竟是认真地想学经，想了一晃有五年的时间了。
我嗔怪地说：不用借呀，我可以买到的呀。
母亲拍拍我说：以后教我啊，每天学一句。
「好的，你要用功啊。」我开了母亲一句玩笑。
在一旁的女儿和先生都笑了，因為都知道母亲是个文盲，笆斗大的字不识一个，却真心诚意地要学习《金刚经》!
(二)
晚上，灯下，想起过去。
狠早的时候，村裡有过扫盲班，依稀记得是一幅热闹的情景。村民都管那叫上晚课，白天是小孩的学堂，晚上是大人的学堂。
扫盲班几乎成了村民的娱乐和文化中心，那时候没有收音机，电视名都没听说过，偶尔，倒会有一场露天电影，但那是一年一次的奢望哪，所以，扫盲班的热闹可想而知，不晓得扫了多少文盲，但知道成了几对新郎新娘。
我和几个伙伴，玩著玩著就会玩到学堂去，扒著窗户看：我们的座位上是睡?是李大牛，还是王银锁?
可我没有一次看见过我的'母亲。
母亲，年轻的母亲，应该是扫盲的重点对象。
但是，年轻的母亲，却没有这份时间。上课的时间恰恰是她最忙碌的时间：嗷嗷叫的猪，咯咯唤的鸡，眼珠都追著她转;一家人换洗的衣物，也泡好了在水裡，等著她搓洗;在地裡加班的父亲，还等著母亲的夜餐;再有点时间，要赶著给孩子们缝补衣服与鞋袜……
母亲，手头有做不完的活计，扫盲，也许她想都没想。
后来，有好些次，我要叫母亲学认些字，母亲总是拒绝。等到女儿学认字时，我们又兴致勃勃地鼓励母亲学字，母亲确实跟女儿学了些数字，可后来，又不肯学了，因為，母亲发现：她赶不上她的外孙女的速度，小女儿开始做外婆的老师了，母亲毅然放弃了学字。
而今，母亲竟拿著《金刚经》，来虔诚地跟我学经!為的是来世。
我潸然泪下。
(三)
这是一本不晓得被读过多少遍的经书，略显破旧。母亲却用我杂誌裡精美的彩页重新给它做了个封皮，书脊处，是母亲的针线，又漂亮，又新崭。
这是本《金刚般若波罗密多经》。我曾经系统地学习过佛教史，看过些佛教典籍，深得过老师的指点，我打算多给母亲讲些佛中旨义与经典故事，这样，母亲学经才会不觉得枯燥。
可是，母亲学经，全不在佛教教义与典故。
母亲说：这些都不用讲了，浪费你的时间，你就叫我怎麼念，就行了。
我说：你懂了每句话的意思，才好记啊。