在现实生活或工作学习中，大家总少不了接触作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是小编帮大家整理的一块橡皮作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
一块橡皮作文1
一块橡皮，它静静地、静静地躺在我的书桌上。我刚刚用它的一角擦掉了本子上铅笔描绘的图画。它不再干净了，像一个受了委屈的孩子，黑色的一角就像它张大的嘴巴，它在向我无声地哭诉。这不禁令我想起了豆——一个曾经是我童年时的伙伴，她也曾这样向我哭泣过。
豆以前就住在我家隔壁，我们从小就认识，我们两家的阳台只隔了一米多远。早上，谁先起来，跑到阳台的窗户前，向对面大喊一声：“懒猪起床啦！”就能看到另一个穿着睡衣揉着眼睛光着脚丫“啪嗒啪嗒”地跑过来含糊不清地嘟嚷上几句，然后上学路上互相交流着夜晚如何与周公相会，再一边吃吃地笑。
我和豆不在同一个班，但我们的感情却从来没有因此而淡薄，每天我们一起上学一起回家一起写作业，有时还一起吃饭，无论是亲人还是同学都说我们形影不离像连体姐妹。豆很爱笑，她笑起来时嘴角边会有两个可爱的酒窝，和她在一起，我也会被她灿烂的笑容所感染，情不自禁地挂上笑脸。
只是我们幼小的心灵却又都是那样敏感脆弱，禁不住风雨的折磨。
那天早晨，我们还有说有笑地一同去上学。傍晚，豆在我家，和我一起写作业，那时我们还用铅笔，橡皮是必不可少的。几天前我刚刚央求妈妈给我买了一块淡黄色的橡皮，橡皮中间有一部分是镂空的，中间装了一个小铃铛，，擦作业本上的字时，“叮当叮当”的声响很是引人注目。豆常常拿起我的橡皮赞叹，羡慕：“好好看的橡皮！嗯，又很好玩，我也让我妈帮我买。”
可是这天我打开笔袋准备取出橡皮，谁料翻了好几遍就是看不到那抹黄色的影子，正巧豆拿起自己的橡皮。我想再找吧，把作业先写完。将豆的橡皮拿在手上，我突然觉得很是熟悉，那也是中间装有铃铛的淡黄色橡皮，我翻来覆去地看，越看越像我丢失的那块。
我的脑海里突然冒出了一个奇怪的想法：“就是豆偷了我的橡皮！”没错，应该就是她！不喑世事的我一口咬定就是豆拿走了我的橡皮。
“豆，你是不是拿了我的橡皮！”我用生硬的语气问她。她抬起头，眨着大眼睛，满脸疑惑地看着我：“什么？这是我妈妈帮我刚买的呀。”
我的无名火一下子冒了出来：“我一直和你在一起写作业，那我的橡皮哪儿去了？”
豆怯怯地说：“我，我真不知道，我只是看你的橡皮好看，才让妈妈买了一块给我，我没有拿你的橡皮，……没有……没有！”豆急了，竟大声地哭了起来。妈妈正在炒菜，闻声跑过来，我指着豆对妈妈不满地说：“豆拿了我的橡皮，她不承认！”妈妈叫来了豆的家长。
豆的妈妈说，那橡皮是她买给豆的。可当时脾气暴躁，心眼又小的我怎容解释？我不依地哭闹起来：“反正就是她拿了我的橡皮，就是她嘛！还我橡皮，快还我橡皮！”
豆被她妈妈带走了，走之前，她回头望了我一眼，嘴巴张了张，似乎想说些什么，但终究没有说出口。豆哭得很厉害，满脸满手的泪水。
好几天过去了，我每次看到豆，依旧是气鼓鼓的`样子，有时碰面，我都侧身走开，理都不理豆。
又过了几天，我的气消了些，同学帮我在桌缝里找到了我的橡皮，我才知道自己错怪了豆。
那橡皮脏脏的，就像那时流着泪委屈的豆，满脸的泪痕。
只是年少的我们又是多么倔强，为了面子，我不愿再向豆道歉。我知道我们不可能再回到从前，和以前那样和好如初了。
长大了一些，感到自己是那么不可理喻，然而豆却搬家了，我和她也失去了联系，我再也找不到向她道歉的机会了。
如今，再一次看到这样的一块橡皮，我不禁想起了那个曾经是我的好伙伴的女孩——豆。
一块橡皮作文2
民族有民族的意义，生命有生命的意义。在我们中华民族和个体生命的记忆史上，最醒目的，莫过于战争的暴虐和天灾的恐怖了，比如南京大屠杀、唐山大地震等等，一转眼就有70万活生生的生命灰非烟灭了，正是这些永远也不会风化的记忆，日日夜夜，时时刻刻，在提醒着人们，警示着人们，指引着人们。
无疑，我们需要这样的提醒、警示和指引！
曾经有人这样说过，而且很认真地说，过去的就让它过去吧！我不做声，沉默之余我还是忍不住这样对他说了怎么会过去呢？即使它想过去我们也是不应该让它过去的！一旦过去了，什么都过去乐，我们民族的记忆和生命的记忆也就一片空白乐！这个空白，无疑紧连着苍白！空白当然可以要，但苍白绝对不可以要！一但要乐，那就是十分危险的！
我这话，虽然是由衷的。我还想由衷地对我身边的每一位朋友这样说—如果懒得听，就算是我自己对我自己这样说吧—记忆绝对是好东西，比红璧玺还要珍贵的好东西。一旦把这样的一种好东西视若草芥了，那我们这个民族，包括我们的个体生命，也就离垂危不远了。肯定，这是谁都不愿看到的惨剧。要推开这样的惨剧，唯一的好办法那就是不要让我们的民族和我们的个体生命失忆！
时间无论如何也不应该变成一块橡皮，哪怕它有千个理由万个理由。即使真的变成了一快橡皮，擦去惺忪可以，擦去迟疑可以，擦去可难可以，但绝对不可以擦去我们民族的记忆和我们生命的记忆。一旦擦去了，民族和生命自然也就没有什么指望乐。所有的指望当中，我们最指望的，就是记忆。历史可以明鉴，无论是一个民族的历史，还是一个生命的历史。这个“历史”，当然就包含了“记忆”。因此许多历史学家、人类学家和社会学家一直都在强调“种族的记忆”和“生命的记忆”做背景，做支撑，人类才会生生不息。
我曾亲眼见过一些失去了记忆的人，他们的生命可谓一片狼籍：把朋友当成了敌人，把敌人当成了朋友；把鲜花当成了毒草，把毒草当成了鲜花……你诅咒他、羞辱他，他都浑然不觉了。因为，失去了记忆的他，早已变成了一个可叹可怜的植物人，沦为了一种可有可无的摆设。要指望、希望去拜访他，那是根本不了能的了。
我还见过许多的不拿记忆当回事儿的人，丢三落四早已成了他们的习惯，他们忘记了别人的名字，也忘记了自己的名字；忘记了春天的地址，也忘记了幸福的地址……你好心好意地指给他们看，他们也坚决就是不相信。因为失去了记忆的人都是一些失去了参照的人，失去了判断的人。他们已经毫无存在的理由和意义可言了。再进一步地想想，日本的态度，命运的态度，我们就该悟出更多了。我们的民族和生命尚未失忆，他们都会这样，这样明目张胆，这样颐指气使。万一，我们集体失忆了呢？那不是战争频繁，噩耗频传了吗？
按说，时间是不会使记忆风化的，也不用该使记忆风化，可记忆如果失去了它本有的优良质地，变得越来越脆弱不堪，变得越来越难以理喻，风化，就不是不可能的了。我们自然不愿看到这样的一种可能发生。铭记可以发生，反省可以发生，就是唯独风化不可以发生。一旦真的发生了，民族和生命自然也就倏然风化了。