在日常的学习、工作、生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编为大家整理的《春节习俗》作文6篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《春节习俗》作文 篇1
今年，我过了一个特别有意义的春节。
年三十一大早，我就和妈妈上街买了许多年货，然后我们一家三口坐车去休宁的外婆家过年。来到外婆家，水都没来得及喝，就吵着要跟爸爸一起贴对联。贴对联是一种习俗，无论是城市还是农村家家户户都要精选一幅大红对联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。
贴对联之前爸爸还拷问我一下，他说：“你看看哪个是上联哪个是下联？”我搞清楚之后才开始工作。最后爸爸贴福字，爸爸故意把福字正贴。
我看见了就说：“爸爸爸爸你这个福字贴反了”。
“为什么呀？”爸爸问。
我高兴地说：“因为倒过来就意味着福气到家啦！”
爸爸点了点头说：“哦，原来如此。”
下午，我又跟着妈妈在厨房帮忙，准备年三十的晚饭，可妈妈说我太小了，不会炒菜，可也没闲着，我就像只小蝴蝶在餐桌间飞来飞去，擦桌子，摆餐具，忙的不亦乐乎。
我喜欢这个充实而快乐的春节。
《春节习俗》作文 篇2
“小孩，小孩，你别馋，过了腊八就是年，腊八节，真热闹，大街小巷有年味道。”这是小时候，阿婆教我的家乡过年时的童曲。现在大多忘干净了。但是，家乡那一道道绕过青山的年味道中的年规（习俗）我可一样没忘。
我是南方人，春节的习俗比北方多许多。
小时候，在农村的阿婆家住，阿婆和阿爹是地地道道的农村人，每逢过年，规矩可多了，例如：全村人凑在一块打糟米（年糕用的主要原料）时，未出嫁的姑娘家是不可以去凑热闹，阿婆每次都不让我去，说什么姑娘家看打糟米会嫁不出，我信以为真，就不去了。可现在我也弄不清楚是真是假。那时的我只能在家偷喝八春酒。八春酒是一种药酒，是用黑枣、荔枝、桂圆、杏仁、陈皮、枸杞、薏仁米，外加上几粒橄榄。泡上几个月，打开来，酒香加药香，那才叫一个鲜美，阿婆是老一辈的人，是做八春酒师太，村里很多人都找她学。阿婆对村民们说：“八春酒，是强健身体的，还可以明目。”阿婆是不让我喝酒的，说什么太补了，小孩不可以喝的。我偏不信，等外婆去打糟米时，我就跑过去偷喝，村里人每家一个地窖，我家也不例外，阿婆总是把竽头、春笋，当然还有八春酒了放在地窖里。那时候，我小，总觉得外婆家酒缸好大，不过真的好大，我那时会拿那种专门舀竹勺舀起来喝。许多次，都晕睡在地窖中，阿婆找我时，那才叫一个哭笑不得。
家乡人并不贪喝八春酒，那是因为喝八春酒是一种习俗。村里哪一家没酿八春酒，如果不酿的话，来年一定是祸害不断；相反，酿了酒的人家是一定红运当头，年年全家健康的。
再说一说我们的年席吧。我们的年席不是一家办的，而是全村人办，一家分配一个任务，东家包饺子，西家自是煮腊肉了。再把各家桌子搬到最宽阔的地方并成一排，一起过年。平时，有大人上席，小娃子就不可以上席的，可年席不同啦，大人坐一块，小孩坐一块，可热闹了。
民俗是人类文明的积淀中一个重要的组成部分。它代表着一个民族特色和文化。
《春节习俗》作文 篇3
春节是我国历史已久的传统节日，是中国最重要的节日之一。让我们一起徜徉在中国文化的世界里，倾听传统的`歌声吧！ 春节一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕、正月初一和元宵节为高潮。
在春节期间，我国大部分民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。活动这天被人们视为最吉祥的日子。周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。
通常在除夕的前几天里，人们都要以贴门神、贴对联、贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千来祈福，装点居所。当然少不了给压岁钱了。压岁钱通常是长辈发给晚辈，愿在新的一年里学习进步，身体健康。
相信大家阅读了这篇文章后，能够对中国的传统文化有更多的了解。让我们一起徜徉在欢乐的世界里，度过愉快的春节吧！
《春节习俗》作文 篇4
厦门的民俗很多，随着时代的进步，近年变化极大。为了入乡随俗，特介绍如下：
正月初一，黎明开门，梵香燃爆，曰“开正”。晨起祭祀祖先，是日，粪土不倾户外。
正月初三，为丧家清新愁(即烧新床)之日。凡在初一、二未到过之友家，是日应勿往访，访即为不敬。有谚语曰“初一早，初二早，初三困甲饱”，意思是初三日无客登门，晚起无妨。那么这个习俗是怎么来的呢？相传，明朝嘉靖年间，倭寇占领厦门外岛浯屿。一年除夕夜晚，官兵忙于过年而疏于守备，大股倭寇乘机攻城，军民奋起抵抗敌人，激战二日三夜，倭寇才败退，但城内军民伤亡极重。初三日，百姓各自收埋亲友，吊丧亡灵，哭声震天，无暇到别家登门拜年。第二年初三日，厦门居民把此日作为忌日，久而久之，成为惯例。
正月初四，奉佛人必焚纸帛与马，接神，系迎接十二月二十四日的送神。
正月初九，玉皇诞辰，香案敬神。惟丧家要停祭两年。
正月初十，地诞。是日不砍柴、不掘土。并以普通物品祭敬。
正月十三，关圣帝君诞辰，商家均有祭敬。
正月十五，上元或日元宵，即三官大帝诞辰，闹花灯。
《春节习俗》作文 篇5
“十里不同风，百里不同俗”。在我们家乡安庆每年的农历腊月十九就开始除尘。除尘就是清洁污垢，迎接新年的到来。每年这个时候，家家户户都扫墙壁上的灰尘、擦窗户……
过春节当然要买年货。超市里人来人往熙熙攘攘的，好不热闹。到处张灯结彩，洋溢着过年的气氛。巧克力堆成小山，一袋袋饼干摆放的整整齐齐。我们挑选着自己喜爱的东西一包包往购物车里放。不一会儿，购物车就装满了，妈妈拉着我回家，可我还意犹未尽。
到了年三十儿，我和爸爸开始贴对联了。爸爸站在凳子上，把旧对联撕下来。我在底下忙得不可开交，一会儿递胶，一会儿递剪刀，一会儿又要递对联……不一会儿，我和爸爸都累得满头大汗了。终于，上联、下联、横批都贴好了。顿时，大门焕然一新。
我大声读道：“万事如意步步高，一帆风顺年年好，吉星高照”话音刚落，爸爸就哈哈大笑起来。我疑惑的看着爸爸，爸爸一本正经地讲道：“对联又叫门对，它对仗工整，抒发了人们美好的愿望，是汉族特有的形式。读对联时应先读上联，就是右侧的，再读下联，就是左侧的，最后读横批。贴对联时也按这样的顺序!应该是这样读：一帆风顺年年好，万事如意步步高，吉星高照。”
今天真是收获满满，我不仅学会了贴对联，还学会了对联的读法。
“吃年饭了!”随着奶奶喜悦的语调，我们一家人围坐到了桌边。
“哇塞!今晚的菜好多啊!”有清炒芹菜、红烧鲢鱼、红烧鸡块、圆子汤…… 妈妈给我夹了一块红烧鱼，嫩嫩的、滑滑的，可好吃了!我又尝了一块红烧鸡块，鸡肉酥滑可口。热腾腾的圆子汤香味扑鼻而来，我盛了一碗，汤味非常鲜美，圆子也香滑无比，一碗热乎乎的圆子汤喝了下去，心里立即涌出一股暖流。听奶奶说这些菜还都有寓意呢：芹菜寓意做事勤勤快快，红烧鲢鱼寓意年年有余，红烧鸡块寓意大吉大利，圆子汤寓意团团圆圆……
听奶奶说完，我连忙拿起杯子向爷爷奶奶敬酒：“爷爷奶奶，我祝你们福如东海，寿比南山，大吉大利!”爷爷乐呵呵地说：“好好，也祝你学习进步。”我又开始敬爸爸妈妈：“我祝你们身体健康，万事如意。”爸爸妈妈异口同声地说：“长大一岁了，现在懂事了!”年夜饭，我既吃到了美味的菜肴，更吃出了团圆和快乐!
大年初一是安静的，大人孩子基本都呆在家里。但初二又热闹起来了，家家忙着去拜年。我早早地起了床，爸爸妈妈也拿好礼物，准备去外婆家拜年。我们来到外婆家。门开了，我赶紧说道：“外公，外婆，新年快乐!祝你们身体健康，万事如意!”外公乐得眼睛眯成了一条缝，感觉好像年轻了许多。外婆更是容光焕发，马上把红包塞进我的口袋，转身就去抓糖果，抓瓜子，忙得团团转。
这一整天，欢声笑语充满了整个房间。外公外婆也忙碌了一整天，他们虽然有些疲惫了，但心里一定是快乐的!
这就是我家乡的春节。
《春节习俗》作文 篇6
俗称破五。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破，按照旧的习惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。
祭财神
南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。
清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。”上海旧历年有抢路头的习俗。正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。
五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。
因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。
路头神
路头神是吴地所信奉的一位财神。俗以是日为他的生日，祭晒迎接，颇为壮观。
路头又称“五路神”。据说元末有一何五路，为抵御外寇而死。人们因此祀他为神，名“五路神”。但此五路神似乎与作为财神的路头五路神无涉。或又以五路神实为五圣神，或曰五通神，在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺以后，民间不敢祀五通神，故改其名为路头而祀之。一般以此路头为古五祀中的行神，所谓五路乃东西南北中也；财货无不凭路而行，故人们以行神为财神，谨加祭祀，冀求它引财入门，或出行获利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此为“祖道”之俗；吴俗接路头，祭祀的也是路神，而这路神变成财神。路神变为财神，是因商业的发展，财货流通的加剧。财货往来于陆水之间，人们直观地认为，路在冥冥之中主宰了财货。
俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，因此叫“抢路头”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆抢路头”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保护者。人们便不再在赴旅时祭祀它了。
至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故。北方于此日祭“五穷”也是一样。在正月而非其他月，乃取新年新气象，图一年吉利，财源茂盛，东西南北中，财富五路并进。
送穷
正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一习俗又称为“送穷土”，“送穷媳妇出门”。陕西韩城一带，破五这一天忌出门，而且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，认为这样可以崩除穷气，求得财运。此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。民间广泛流行的送穷习俗，反映了我国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。
开市
旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市，俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。