在生活、工作和学习中，大家都接触过作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是小编收集整理的清明节的作文600字8篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
清明节的作文600字 篇1
清明节，烟雨。
呷一口碧螺春茶，饮不尽我对祖母的悠悠思念。
“碧螺飞翠太湖美，新雨吟香云水闲”。祖母家住太湖边。每逢清明节谷雨之前，她会斜背一个自制棉布袋，趁着白露刚晞，赶往碧绿葳蕤的茶园，采摘新茶。
“手提着篮儿将茶采，片片采来片片香……”祖母虽是个村妇，不懂音律，却不想能将采茶的民谣唱得如此宛转，像一只黄莺在枝头歌吟。她身着藏青衣服，头扎一块蓝印花布，看上去是那么的淳朴自然。而我，像一只蜜蜂尾随着她。看她兰花指轻翘，倾着上身，像一羽轻盈的蝴蝶在翠绿的茶园里翩跹起舞。
春雨过后的茶叶疯长。狭长的叶片根部掖着一小枚翡翠般碧绿的幼芽，那就是新茶了。祖母的眼特别尖，只要长度略满一个小指甲就微微低头，轻轻一掐，拳头一握，待掌心里茶叶鼓鼓囊囊，便可放进那只粉红色的布袋里了。听她说，这只布袋还是用我儿时的小衣缝制而成的呢。我却不以为然，笑她的傻。不就是一只茶袋么，买个不就成了。
祖母，站在茶圃里继续采摘着新茶，一刻也不愿停歇，说是：“采茶，要趁早。好卖个高价，供娃念书。”我不懂，闹着祖母要陪我玩。扯她的衣角，抓她的头巾，在空中甩着玩。
有一次，祖母突然停下来，招手示意我过去。只见，她小心翼翼地从叶子间掐一粒芽尖，放进自己的嘴里，抿一抿，嚼一嚼，眉头渐渐皱成一个“川”字，又渐渐舒展开来，绽放成一朵菊花。我觉得好奇，也伸手摘一枚，吐出舌头，轻轻放在舌中央，一卷，嘴里顿觉苦涩，鼻子陡然一酸，骂祖母坏。
祖母，弯下身子，用衣角轻轻擦拭我的泪水。郑重其事地对我说：“娃啊，生活就像这枚新芽，在没炒熟前，是有点苦味的。你再仔细地回味下，这苦中是不是还带点甘甜呢？”我默默点了点头，似懂非懂。
没想到，这一句箴言竟成了祖母最后留给我的珍贵遗言。
“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃”。又是一年清明节至。祖母，我和爸妈说好了，等这个周末就回来看您。我还想沏一壶今年刚出锅的碧螺春，洒在您荒凉而寂寞的青冢。
因为，只有我知道，您最爱喝碧螺春。
清明节的作文600字 篇2
清明，在人们的记忆中慢慢消逝，又有何人知晓“欲断魂”的悲切。——题记清明二字读起来总有一种空灵的美感，很难想象那是一个纪念逝者的节日。清明时节带给我的唯有对逝者的敬畏，那仿佛与天地融合的感觉让我一度以为那是我的亲人拥我入怀。
趁着清明的一天假期，我与父母来到了烈士陵园。那里有许多墓碑，一个挨着一个。有的墓碑上记录着战士的姓名与生平，而有的墓碑上字却少得可怜。略带凉意的空气仿佛在积压着我的肺部，让我有些喘不上气来。我站在那里，感受着从那冰冷的墓碑上传来的幽远宁静的气息，他们在沉睡着。我继续向前走，我看到许多烈士的雕像，他们如生前那般英勇无畏，默默伫立在这座城市的角落。
如今的烈士陵园与我记忆中的并不相同。曾经的清明时节，总能在园内的小道上看到父母们带着幼小的孩子，轻声细语地诉说着生命的故事。渐渐地放慢脚步，聆听战士的誓言。空气中残留着硝烟的味道，石碑上蕴藏着历史的痕迹。可如今，园中那战士的誓言无人聆听，小道上的人少的可以。人们更多的忙于工作，忙于生活，忙于在游戏厅中不停的投币。又有谁能听到烈士们的叹息，又有谁能感受到那“欲断魂”的悲切。青团失去了它原本的意义，艾草那淡淡的苦味留在了嘴里，却没留在心里。
“嗒嗒嗒……”的脚步声由远及近。我看见一个女人带着一群小豆丁向我们走来。我又听见了那轻声细语地诉说，我看见了那比我稚嫩许多的孩子专注的眼神。我仿佛听见号角声重新响起。他们慢慢地越过我，我看到他们眼神中对亡魂的敬畏，对烈士的钦佩，以及那浓郁压抑的悲伤。他们轻轻的从烈士的安魂地前走过，将这次旅行重重地烙在心上。就如我初次到访时的模样。
会有人将艾草的苦味留在心中；会有人将那淡淡的忧愁烙在心上；会有人将那“欲断魂”的悲切埋在心底。依旧有人会记得清明，那烈士的号角声会永远在城市的上空回荡。那英勇的故事会流芳百世，那“欲断魂”的悲切会印在中国人的血脉中。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”一位诗人踏着轻盈的步子，走在青石路上，走在粉墙黛瓦之中。
清明节的作文600字 篇3
每年的清明节在4月4日到5日之间。清明节是中国的传统节日，也是24节气之一。表示春天来临的节气。关于清明节，还有许多有趣的活动和常识哩！荡秋千。
荡秋千是古代的一种习俗。荡秋千不仅可以增进健康，而且还可以培养勇敢精神。至今，人们还在流传着这个习俗。踏青。踏青又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现出一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。植树。清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种树成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯，植树风俗一直流传至今。放风筝。放风筝也是清明节时人们喜爱的活动之一。
每逢清明节时，人们不仅白天放，夜间也放，据说，这样能除病消灾，给自己带来好运。扫墓。清明扫墓，其习俗来由来已久。扫墓是为了祭奠逝去的亲人和故人，也是对亲人和故人的思念。虽然他们都已经不在人世了，但是，他们生前的经历在咱们脑海中仍然清晰可见。这份思念是永恒而深刻的。插柳。据说，清明插柳的风俗，是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。至今，被人们流传了下来。射柳。射柳是练习射箭技巧的游戏。也是清明节的一种习俗。据明朝人记载：就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上。弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以鸽子飞的高度来判定胜负。采茶。采茶是南方人的一种清明节习俗。清明时节，南方天气转暖，正是采茶的好季节。我国西湖的龙井至今闻名天下。
古人有许多赞美清明节的诗句，比如张继的那首《清明》：试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。看了上面的清明节习俗和那些有趣的活动后，大家一定对中国的文化有所了解，但，有关清明节的习俗和传说还有很多很多，这就需要咱们不断的去了解掌握。
清明节的作文600字 篇4
清明节又到了，我们仍旧象往常一样去墓地祭拜已离去的亲人。
由于今年清明节放假，车道上已是水泄不通。人们为了再看一眼自己最重要的亲人，都纷纷捧着一大束花，支探望他们。
灰色的天空在这时又哭了。他的眼泪滴到我的脸颊上，滑到了我的舌尖。我尝到了它的味道，好苦、好苦……他的每一滴眼泪都凝聚着我对父亲的爱……
攀了很长一段路，终于到了山顶，父亲的墓碑就立在这儿。
我把手中的鲜花放到了碑面上，心中暗暗为父亲祈祷。妈妈让我拜拜父亲，但我并没拜，而是三鞠躬，因为听奶奶对我说过，父亲喜欢鞠躬，他讨厌那个拜菩萨似的姿势。我深深地弯下腰，希望父亲能接受我的敬意，也希望他能在天堂过得快乐。
鞭炮声无休止地响着，我也点着了鞭炮。在我心中，那鞭炮特别响，特别亮，即使在明亮的白天，它也能闪烁，照亮每个人心中黑暗的角落。
时间一分一秒在流逝，人们还是迟迟不肯离去。他们多么希望那些已经安息的人能再活过来。不管是亲人、朋友，爱人，都是曾经美好的回忆……很多人都哭红了双眼，尽管用袖子或是纸巾在擦拭，但眼泪还是止不住地流。我也想哭，但我跟父亲没有回忆。他在我出生两个月时就离我而去。我当时是那么恨他，恨他在我最需要他的时候离开。可我现在明白了，他也有苦衷，他肯定也不想离开的。
这时候，哥哥早已不耐烦了。他说清明节就是个封建的东西，人都死了，拜来拜去又有什么用。我当时觉得他好傻，清明节是流传了千百年的习俗，他连什么是封建都弄不明白。
在哥哥的煽动下，我们走了。我又回头看了一眼灰色的墓碑，我仿佛看见父亲在对我笑。此时，又是一滴眼泪滑到了我的舌尖。我已分不清这是泪水还是雨水了，它们都好苦、好苦。
尽管我记不住父亲的容颜，但至少我曾经见过他，他曾经见过我。
清明节的作文600字 篇5
清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。清明节古时也叫三月节，已有20xx多年历史。
公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。我国古代将清明分为三候：“一候桐始华;二候田鼠化为鹌;三候虹始见。”意即在这个时节先是白桐花开放，接着喜阴的田鼠不见了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以见到彩虹了。
由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子·天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。
清明节的作文600字 篇6
云遮艳阳雨绵绵，湿红落英惹人怜。往年的清明细雨绵绵下个不停，渲染着迷蒙黯然的气氛，勾起人们的忧愁和悲伤。幸运的是今天天公作美，终于肯放了一点晴，我们一路人，出发准备去扫墓，但更多的是兴冲冲地去寻觅春天的芳踪。
车行在公路上，四周的油菜花将我们包围其间，田野里的油菜花衬着天空的光辉，显得格外生机盎然，虽然没有牡丹那样堂皇，没有玫瑰那样绚丽。没有工笔雕琢的刻意，也没有浓墨重彩的痕迹，只轻轻几笔，就勾画出春的律动。多想驻足，漫步到那无际的花海中去啊。可是还有任务在身，我只希望能在接下来沿途会遇见更多的春景。下了车，一棵桃树，终于来到我的眼前，粉红的花儿，已经被昨日的雨浇得所剩不多，然而剩下的如一个个含羞娇美的女子，纷纷投来盈盈的笑意。
走在记忆中的崎岖上路上，青松漫布了大半个山陵，两旁仍是一年四季清丽的草儿，还有点点细细羞羞的小小野花。淡淡的紫色花朵，黄色的小小花朵，一片片，一簇簇，一丛丛，散落在草儿之中，交相辉映，一片繁盛景色。这里的一切那么熟悉，又那么陌生。路边有一些棉菜，说是能做清明团子的东西。在绿叶外面就像是裹了一层绒毛，这样看上去就像是银白色的，绿叶之间的花呢就像米粒一般大小，是黄色的。我弯下腰一摸，毛茸茸的，那么柔软，那么娇嫩。我们埋头摘棉菜，虽说不是满载而归却也已是收获不少。
到了太公墓前，像一把大交椅。经历了一年的`风吹日晒，这里布满了杂草和一些蜘蛛网。大家都动起手来清理，我看自己帮不上什么忙，罢了，还是去看看小花小草吧。小心翼翼的踏在松软的泥土上，一种不知名的花儿映入眼帘，是白色长条的花瓣，花朵不是很大，却散发着淡淡的幽香，后来知道说这种花是能止血的。祭奠过后，我们就带着一路春色准备启程回家了。
远远地，挥手再见，春色明年我们再来。
清明节的作文600字 篇7
古人云：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。当我想起唐代大诗人的这句诗歌时就想到好像清明节快要到了，清明的脚步已经不远了，只剩下了一步之差。
由于，清明节就是在学校过的不能在家里过。在家里，吃上那平时吃不到的的清明果，那可真是佳肴啊！而且不能在家里和家人一起去乡下扫墓(踏青)，给死去的故人请安，给他们拜年，送上家中做出来的佳肴——清明果让他们保佑我的学习更好，学业成功。
于是，星期六爸爸在家很空，决定带我回乡下去给奶奶扫墓。我立即拿来自己家里做出来的清明果，拿来一个篮子在下面铺了一张干净的报纸，然后小心翼翼的把清明果平铺在里面，以免发生一想不到的“事故”。最后，我把篮子放在车子的后备箱中。一切准备就绪，我们全家就坐上了车子。在坑坑洼洼的山路上车子不停的颠簸，这时我想起了后备箱中的佳肴非常担心，心急如焚。我叫爸爸开慢些特别就是有坑的地方。我们就慢慢悠悠的坐车，就像老牛拖慢腿。
经过，半个小时的颠簸，我们终于到了奶奶的坟前，我拿出清明果放好，拿香深深的鞠了一个躬，拜了几拜。给奶奶请了安，向他问好。对他行完了中华民族的礼仪以后，就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的响了起来。那声音震耳欲聋，就像天上打雷一样。把弟弟吓的呜呜大哭起来。后来我又默默的在坟墓前许愿“希望奶奶能保佑我学习快些进步，全家生活快乐，身体健康，学业有成”。(上坟的经过不具体)
不愧这是我们中华民族的一种传统节日啊，这就是那么的有意义，不平常好多了了，这是那么的有趣不同寻常。又有活动，又有学问，还有佳肴。这就是一个与其他节日不同的节日。比西方节日有趣多，有深刻的意义。
清明节的作文600字 篇8
屈原是一个伟大的人物，他的爱国之心是无人能比的。
我们怎能忘了屈原，在怀王客死于秦之时来到江边，颜色憔悴，形容枯槁。“举世皆醉，而我独醒。”渔夫劝他说：“举世皆浊，何不随其流而扬其波，哺其糟而啜起醴？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原长叹一声说：“世人又有谁能理解我呢？楚国日削月割，怀王客死于秦，只剩下无能的襄王与子兰。楚命不久矣，我又有何颜面苟活于世？唯有一死，乃了我心头之恨！”乃作《怀沙》之赋，然后怀石投汨罗江一死。后人对此不平，以为楚王那样的昏君，不值得屈原去尽忠与报效，我认为这忽视了他作为“政治家”的一面。焉知政治也是一种“理想”。政治家与政客不同，前者是别无选择的献身，后者却是投机。身为“楚臣”，他不能承受楚国亡国的事实。
仅作为一个“诗人”，即使“国破山河在”，亦不必去死，诗人可以以“诗”爱国与救国。他可以为国家的教育事业做出奉献，但作为三闾大夫必须沉江。屈原的这种“相始终”的精神，是他作为一个政治家面对失败的唯一选择，他把作为“政治家”的责任放到“诗人”之上，这才是屈原对自己的定位。
屈原是不会等到敌国军*侵入受辱而死的。羞辱他就是羞辱楚国。他要选择死，一种自由的、高尚的、独立的死。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，他悲吟着，高歌着，在汨罗江饱览他所挚爱的山河大地，从容如归地赴死。
屈原的死是伟大的，他为了祖国，为了社稷，殚思极虑，至死不渝，流芳百世，名垂青史。
祖宗给了我们一个清明节。清明时的中国，生人走到死的边界，冥冥之中的灵魂也来与生人相逢。中国人，不只是活在自己的生命里，还活在那些杰出的生里，活在那些杰出的死里，活在历史里，活在未来中。五千年积淀的，绝非只是出土的竹简，而是这中国式的生命，这使得中国人“精神上的人生”比肉体上的人生更为漫长浩渺。