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慧能《坛经》的禅学奥秘
06-04慧能被称为是禅宗六祖，他的禅学理论是佛学中国化和中国禅宗走向成熟的标志，他的禅学理论同时也是佛学理论上的巨大变革，他的禅学思想是中国唐以后佛学思想的基本理论基础，在中国思想文化史上有极为重要的地位，产生了巨大的...
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六祖与《坛经》思想
10-05《坛经》是浩浩三藏典藉中的唯一一部具有中国特独风格的经典。作为禅宗的重要经典，它所处的时代，正处于中唐诸宗争秀的时期，而且由于慧能本人的弘扬，独盛于晚唐，五代时期，可以肯定它在当时的思想浪潮中的价值和对禅宗的重大...
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《坛经》点滴
09-15《坛经》是一部永远挖掘不尽的宝库，因受篇幅所限，笔者仅就几个经常听到的疑问谈一点看法。由于本人乃一初学人，知识浅薄，无修无证，若有谬误，在所难免，还望各位大德慈悲指教。一、《坛经》在佛教经典中并不重要吗?不!恰恰相反...
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《坛经》的心性修行说
09-25《坛经》是—本使人感到无从入门的书。单从文字上看来，惠能将不可分的词勉强分开说明，比如无念，禅定等，而且有时他的比喻也不太贴切。一、真空?妙有?《坛经》是—本使人感到无从入门的书。单从文字上看来，惠能将...
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《坛经》思想对般若与佛性的会通
11-14佛性与般若是贯穿整部《坛经》的两个重要概念，惠能对它们作了相互贯通的阐释。佛性本合中道般若，佛性不二，心性不二，自心不二;般若之非有非无也在于显现佛性，般若与佛性体用一如相辅相成而为《坛经》顿悟解脱论的理论基础...
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读《坛经》有感
10-06六祖大师之法,尽在一部《坛经》,它也就是达摩祖师所授记的一花开五叶,结果自然成的那个果。上乘根性人如何观修法报化三身——再读《坛经》有感禅宗一法,自从达摩祖师西来,直指佛心,当下就是众生心,更无其...
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《坛经》善知识大义研究
03-26读《坛经》，经常读到善知识三个字。如在自序品第一中，有一段是这样说的：大师告众曰：善知识!菩提自性，本来清静，但用此心，直了成佛。我作了粗略统计，《坛经》中总共有75处提到善知识，分布的情况是：《自序品》第一有2处;《般若品...
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慧能《坛经》顿教禅法论义
06-04《六祖坛经》，佛教禅宗典籍。亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。禅宗六祖惠能说，弟子法海集录。【目次】一、前言二、顿教禅法的心性观(...
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法海本《坛经》的美学意蕴
10-05《坛经》不认为有一个善知识作为权威、偶像来接引众生顿悟西方，慧能本人根本不承认自己是导乎先路的善知识。真正的自悟、自度，是主体当下的觉体圆明，是一种最佳的主体精神境界。《坛经》传世版本颇多，其中法海本是迄今所...
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《坛经》的禅学思想
10-05菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。慧能大师这个振撼人天的名偈，在中国佛学史上已经是有口皆碑了。然而《六祖坛经》，却很少有人对它进行深入的挖掘和研究。《坛经》是浩淼三藏典籍中唯一的一部具有中国独特风...
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《坛经》禅学思想对般若与佛性的会通
11-14佛性与般若是贯穿整部《坛经》的两个重要概念,惠能对它们作了相互贯通的阐释。佛性本合中道般若,佛性不二,心性不二,自心不二;般若之非有非无也在于显现佛性,般若与佛性体用一如相辅相成而为《坛经》顿悟解脱论的理论...
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读坛经之启示
04-07研读禅宗经典《六祖坛经》,学生时常拍案惊奇,感受至深,法喜充满。现将学习体会汇报如下:读《六祖坛经》让我明白了人人皆具佛性、人人皆可成佛的真理,从而更加坚定了自己学习佛法的信念,更加增强了修行的信心。经云:...
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敦煌本《坛经》前世今生
11-09浩如烟海的中华文化典籍是世界文明史上最博大、最宏伟的宝藏之一。《坛经》就是其中的杰出代表。《坛经》是中国佛教禅宗的宗经;是记载了中国佛教禅宗创始者、六祖慧能的事迹和说法内容、并流传至今的最重要的禅宗文...
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《坛经》的版本及其思想
05-05《坛经》内容颇杂，思想不连贯乃至矛盾的地方亦有所见。自敦煌本《坛经》发现后，胡适先生对其进行整理批判，力证其为弟子神会伪作，而钱穆先生则以为神会究竟是一个学僧，故《坛经》并非伪作。这段众所周知的学案虽未了结，却极...
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学习《坛经》的感受
03-25新学期伊始，我们学习了《六祖法宝坛经》，共同向：未曾读过一天书，却能说出自性真理的禅宗祖师学习。在第一自序品中，六祖自述身世及其求法经历，其中给我感悟最深的便是六祖在做偈之前说的那句话欲学无上菩提，不可轻于初学。上...
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《坛经》诸版本考释 - 节录
05-05《坛经》是研究六祖思想的主要材料，但因其版本较多，众说纷纭，使人莫知所从。又一般认为《坛经》乃六祖所说、法海集记，但自胡适著《荷泽大师神会传》等、标立新说、认为《坛经》乃是神会杰作以来，又起纷争，为《坛经》研究提...
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禅宗方法整理《坛经》
06-04近半个世纪，《坛经》研究逐渐引起学术界的兴趣，研究者遍及海内及欧亚地区，这一趋势与思想界关心禅宗的研究有关。禅这一专门用语，已被国际学术界所接受。禅宗研究的兴起又与国际哲学界关心直觉主义、神秘主义思潮相呼应。...
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《六祖法宝坛经》的开示及其现代意义
03-30《坛经》反复教导说：佛是自性作，莫向身外求，自性不归，无所归处。这种自心皈依自性的内在超越，它的一个基本特点是强调在世俗文化或者人的自身心性之中寻求一种超越性的存在。一、见性成佛——自性及其妙用在佛教...
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《坛经》读后感范文
03-05最近我读了一本名为《坛经》的书籍，在看了之后，感觉心中的震撼是非常大的。全书共分为自序品、般若品、决疑品、定慧品、坐禅品、机缘品、顿渐品、护法品、付嘱品这几部分，它在我国的佛教历史上具有举足轻重的位置，那么，何...
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六祖《坛经》“净土说”辨析
12-14《坛经》当时之历史背景,亦六祖说法之大机宜也。考之中国佛教史,六祖当时,佛教竞以禅观为尊,并且义学名相发达,达摩东来直指人心,见性顿悟之意末得发扬。一、关于《坛经》的误解六祖《坛经》流传广泛,影响深远,于禅宗...
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净慧长老解坛经 运用无相颂破执着
04-03修行人一天24小时能否做到身体轻安,心地明净。我们修道的人做到轻安明净了,初步能够做到这一点,哪怕仅仅是一分钟、一秒钟做到这一点,你就要抓住它,不要放过它,要好好保任它、保持它、照管它。我在七、八年前就说《六...
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敦煌本《坛经》首章校释疏义
04-03敦煌本《坛经》被发现后,引起学术界、佛教界持久的兴趣,诸种录校本不断涌现。据我不完全统计,到目前为止,国内外共发表录校本近三十种。但是,由于种种原因,诸录校本都还不能尽如人意,需要进一步整理与研究。《敦煌本...
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星云大师坛经讲话精华录
04-03不知道自己是佛，不能认识自己，是因为自己不晓得寻密，秘密就在自己的身边。贪欲、瞋恨、愚痴三毒怎么对付?一心就能对付了。密意是甚么?是自己的体会。密意就是接心，就是印心。「一切万法不离自性」何期自性本自清净!何期...
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《坛经》三题
11-13《六祖大师法宝坛经》云：蕲州黄梅县东禅寺，五祖忍大师在彼主化，门人一千有余。可是，还没人合得衣、钵，不得不传授卢慧能居士。唐朝以前众生的根机较深利，顿悟的.人倒不多，这原因，如经云：正法时持戒坚固;像法时参禅坚固;末法时...
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《坛经》中的净土思想
07-01汉传佛教的各个宗派之中，若论影响度之大流传面之广，则净土宗和禅宗无疑名列前茅。这两宗在思想上既有相互融通之处，又难免互有评破之辞，主张融合的则提倡禅净双修，坚持宗见的则难免非难对方，如果把这当做一桩公案的话，真是剪...